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隐士可给凡人注灵,可若要注念,却并不容易。
有注,便有吸。先说这吸灵,分主动和被动。空间中携带的灵力随呼吸、体表渗入人体的,属被动吸收的灵力。而练武修道时吐纳吸收来的灵力,则属于主动。
修为浅薄者无法自如地控制所吸灵力的属性,若属性与身体属性不同,修为提升就会很慢。唯有修习至一定程度,习练至一定境界,才可主动吸收那些与自己属性相同的灵力。接下来,修为随之升华、身体随之进化,达到被动吸收相同属性灵力,也不才算是入了气灵的门槛。
可吸,便可注。灵力可在不同人身上相互传导,利用术法或借助神器,可将灵力注入他人的身体窍穴,为其所用。隐士给凡人注灵,或凡人之间相互传导都不足为奇。可隐士之间若要相互传导灵力,需得同国隐士才可做到。只因他们体内藏着同源的泉水石,灵力一旦注给对方,会第一时间被体内隐石吸收溶解,再扩散至身体各处补充所需。体内隐石可被动吸灵、可主动吸灵,但绝不会吸收来自他国隐士的灵力。
至于兰陵此刻注入君漠弘文体内的这股神奇力量,并非他的灵力,而是......念力。
注念之法,更加特别。
念力化为世间器物,化为身体四肢或五脏六腑,化为风霜雨雪或山河鱼虫,化为这世间任何可描说之物,都不足为其。但想要将念力化为无形之物,比如五感、意识、或是一些操控之力,则需要极强的天赋。所以隐士之中,有些擅长武力强法,有些专习控制之术,遵循的是每个隐士与生俱来的特性。
曾经那个【兰陵】,是与众不同的,身体属‘无’性不说,师父上庄兽神更是教他学了化念为气的‘心原’,化念为影的‘影身’,还有化念为自身镜像的‘分身’,皆是将念化为无形之力的隐法。而如今的这个‘兰陵’,在得了尸灵之力后,凭着更强的天赋,拥有了更为深刻的参透和领悟。
灵力分五类属性,也分五类形态,将灵力化作念力,除了属性和强弱,还有就是对灵力形态的运用。
气态为始,觉态为终,从始至终,还有流态、凝态和幻态。
气态存在于所有空间之中,最为广袤,是被动和主动吸灵的主要源泉。气态灵力落入河流会化作流态,汇入山川会化作凝态,反之,亦是如此。河水蒸腾成气,山川的泥土落叶腐成齑粉,都是灵力形态不断变化的衍生。
不仅是自然界,人类、兽类甚至植物体内,时时刻刻都存在
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